清真（halal）产业在马来西亚经济和外交架构中的根深蒂固，要扭转其全球角色的可能性极低。在过去30年中，清真已深度融入马来西亚的国际身份，既作为国家品牌，也作为文化外交工具。马来西亚清真产业已成为其软实力的关键工具，使它能够在回教徒和非回教徒的情境中加强外交接触。
通过将自身定位为清真认证和标准制定的全球领导者，马来西亚对外投射文化和宗教合法性。正如首相安华所强调，国际社会对马来西亚清真专业知识的持续需求，反映了其机构的公信力。这种公信力使马来西亚能够通过塑造全球清真规范和创造基于信任的伙伴关系路径，将影响力扩展到贸易领域之外。
清真合作的外交影响在马来西亚与塞内加尔和日本等国家日益增长的伙伴关系中显而易见。在西非，清真合作是贸易、朝圣管理和回教公益基金（waqf）等更广泛合作的一部分，从而将马来西亚嵌入回教社会的社会经济结构中。与日本这个非回教徒占多数的国家的清真贸易和认证合作，不仅扩大马来西亚的出口基础，也增强它作为回教世界和非回教世界之间桥梁的作用。在这两种情况中，清真都作为一种规范性力量，将经济外交与文化外交结合起来。通过这些举措，马来西亚利用清真产业作为战略平台，通过贸易和投资合作培养长期外交善意。
然而，在竞争加剧和碎片化的全球清真市场中维持影响力，需要的不仅仅是历史合法性。软实力本质上并非静态。它必须被持续培育和适应变化才能保持说服力。马来西亚目前的清真战略，尽管制度上健全，但如果未能随消费者期望和地缘政治动态的变化而演进，则面临停滞风险。
清真软实力的下一阶段发展必须契合与当代全球关切，特别是在道德、可持续性和社会责任领域。一个有希望的前进道路是：在“halalan toyyiban”（高品质清真）的基础上，进一步推广“道德清真”（ethical halal）理念，将清真概念从仪式合规拓展至环境可持续性、劳工权益及动物福利等议题。在马来西亚，清真产业已获得非回教徒公司的采纳；鉴于这些公司在马来西亚大多数行业占据主导地位，它们在清真产业的成功中扮演着关键角色。这也表明，即使在非回教徒占多数的社会中，清真产品同样能够更积极地营销，从而提升马来西亚的软实力与包容性发展理念。
另一个问题是未经授权的清真标志的泛滥。诸如火腿三明治丑闻中的标志欺诈行为，使相关方得以绕过既定的认证流程。在这方面，技术创新提供了可行的解决方案。采用区块链技术进行清真认证和可追溯性管理，可创建透明且防篡改的账本，记录生产、分销和认证的每个环节。消费者和监管机构无须仅依赖印刷标志，而是可以通过二维码或类似工具获得数码记录，验证产品的真伪。
此外，马来西亚可通过倡导区域协调，例如制定亚细安清真标准以促进区域内贸易便利化，并加强它在清真治理方面的权威，来保持其领导地位。
最后，将清真治理与昌明马来西亚（Malaysia Madani）——本届政府以价值观为基础的发展愿景——联系起来，是一项独特的规范性主张。通过将清真理念与昌明马来西亚的道德、公义和中庸原则对齐，马来西亚可推广一种兼具精神和社会共鸣的独特清真模式。安华政府不仅止于空谈，它对拓展马来西亚清真产业的投入程度不亚于历届政府，它已宣布计划成立马来西亚清真委员会，并在三个州开发清真工业园。这些举措预计将推动清真出口额攀升至800亿令吉（约252.7亿新元），不仅重振马来西亚的软实力声誉，更使它在全球清真议题新阶段中成为思想领导者。正如安华在2025年全球清真峰会上所强调的：“清真不仅仅是一个标志，更是国际信任的象征。”
作者Syaza Shukri是尤索夫伊萨东南亚研究院客座高级研究员、马来西亚国际伊斯兰大学政治学系副教授
原载尤索夫伊萨东南亚研究院Fulcrum网站
黄金顺节译
