“曹丞相……要是当时有了布洛芬，你就不会头痛了。”
今年清明节小长假期间，生前饱受头风病困扰的三国枭雄曹操，获大量中国年轻人关心送暖。不少网民在社交平台晒出曹操墓前堆满止痛药布洛芬的照片与视频，留言称“因为曹操头痛，于是送布洛芬；因为青梅煮酒论英雄，所以送青梅酒。”
其他三国历史名人也收到礼物。其中，成都武侯祠前摆着前往西安的高铁票，以告慰三国蜀汉名相诸葛亮五次北伐。
在给先人上坟的旺季里，大批中国年轻人今年奔赴各地历史名人陵墓，受到舆论关注。他们不仅用脑洞大开的花式祭品、温情的手写书信开启跨时空“追星”，扫墓玩出新花样，同时还带火周边文旅服务。
据中国媒体报道，位于河南安阳的曹操高陵遗址博物馆，近期吸引不少游客远道而来，馆内的供品柜成为热门打卡点之一。与普通墓前鲜花、香烛的寻常祭扫模样不同，曹操的供品柜里摆满一盒盒码放整齐的布洛芬。
不少网民笑称曹操墓前几乎集齐所有品牌的布洛芬，是“布洛芬博览会”，并附上贴心医嘱：“吃了布洛芬，记得不能喝酒啊。”
《极目新闻》引述曹操高陵遗址博物馆景区工作人员说，清明当天前去参观祭扫的游客很多。“墓前确实有很多布洛芬，每天都有新的人来送。”
工作人员称，相关视频中呈现出几近满墙的布洛芬是长期积累下来的，“我们不会随意清理游客送的礼品，只会将它们码放整齐”。
专程为曹操扫墓的北京大学生小风（化名）未送上布洛芬，而是将一个牙医打扮的玩偶熊放上供品柜。
中新经纬星期天引述小风解释：“根据历史记载，曹操经常犯头痛病，现代推测很有可能是严重的牙髓炎导致的。大家之前已经给他送来了各种各样的止痛药、牙刷、牙膏，但我认为还是要治本才行，所以我选了一个牙医娃娃，非常可爱，我觉得他会喜欢的。”
小风表示喜欢曹操：“了解曹操一生的经历后，你会发现他是一个非常有魅力的人，不仅在政治、军事、文学领域颇有造诣，思想观念也远远超越那个时代。”
曹操并非今年清明唯一被关心病情并收到药品的历史人物。
《中国新闻周刊》星期天报道，明代万历朝首辅张居正收到的供品最特别。在湖北荆州的张居正墓前，出现马应龙痔疮膏，呼应野史中他因痔疮手术元气大伤而去世的遗憾。有网民发现，1582年张居正去世，马应龙品牌同年创立，感叹命运捉弄人。
还有中国年轻人通过上坟，为古人抹平三国宇宙里的出师未捷与壮志未酬。
在成都武侯祠，诸葛亮像前礼物众多，其中有成都到西安的高铁票，告慰他北伐未竟之憾。案上还有三国杀卡片、由中国资深演员唐国强饰演的1994版诸葛亮与东风导弹合影的合成照片等。
武侯祠内的三国蜀汉君主刘备墓前，则被放上灭火器，希望一解刘皇叔被火烧连营之痛。
位于南京的东吴君主孙权墓前，则摆上一张“合肥太守”的奖状，因他六次攻打合肥都铩羽而归。
中国新小众群体“史同”：能把所有假期过成清明
被誉为“十三朝古都”的洛阳，由于古墓众多且多集中于当地北邙山，不仅吸引大量游客前去扫墓，还催生出一种细分职业“上坟导游”。平时从事导游工作的王勉（化名）便是其中之一。
中新经纬引述王勉说：“洛阳上坟有‘五大顶流’，北魏孝文帝元弘、南唐后主李煜、汉光武帝刘秀、诗圣杜甫和‘曹丕快乐亭’首阳山怀古亭。”上坟旺季一般是跟着假期走的，清明节是旺季中的旺季。
据王勉观察，游客们带来的供品五花八门，什么都有，送花属于常规，“非常规的可就多了”。
有史料记载，曹丕喜爱甘蔗，曾拿甘蔗当剑与人对决，于是游客千里迢迢为他送来甘蔗。又因曹丕爱吃葡萄，于是“曹丕快乐亭”里各类葡萄味零食时常堆成小山。
李煜爱酒，于是游客在他墓前送上各类佳酿，从江小白到茅台，从本地的杜康酒到啤酒等不一而足。还有许多从南京赶来的游客，专门为李煜带来一抔故土。
王勉说：“还有很多人会送上自己亲笔写的信，或者二次创作的衍生品，比如漫画、明信片，从汴梁到金陵的车票等等。”
他续称：“大家来这里，寻找的是一种落地感、真实感。区别于在诗集、课本中读到的虚无缥缈的内容，亲眼看到他们的坟墓，与喜爱的先人真正踩在同一片土地上，共享同样的空间，将自己心情倾诉给他们，与遇见的同好分享交流，会有一种非常幸福的感觉，是一种心灵寄托。”
辗转多地为古人扫墓的中国年轻人近年越来越多，他们被称为“史同”，即热爱历史同人文化的群体（同人是指志同道合的群体）。有人半开玩笑地自嘲，史同人能把所有假期过成清明。
热衷于访古扫墓的北京大学生元文懿，近半年四次到河南为古人扫墓。《中国新闻周刊》引述元文懿说：“我认为史同文化的构成，主要是历史加上新型网络文化，包括同人、二次元等等。”
元文懿指出，史同女从高中生到30多岁的上班族都有，以大学生群体为主。这阵为古人扫墓的风潮，以及送伴手礼、挂横幅、写信等新型扫墓方式，很大程度由史同圈推动。
《广州日报》星期一（6日）报道，去年4月离职的玉米（化名），用三个月时间自由行，以墓地为圆心规划路线。她说：“看文字的时候我会觉得他们（古人）不是真正存在的人，只存活于文字上，去了他的墓园，就觉得他是真的生活过的，那种性格、人物的立体感迎面而来。”
玉米表示喜欢三国著名武将、“江东小霸王”孙策，每当在生活中感觉到内耗，她就翻开书，像找老朋友聊天一样，在心里和孙策说说话。“我也希望成为一个自信、有想法就去实行、有勇气也有担当的人。”
中国旅游平台马蜂窝发布的《2026中国文旅新玩法报告》，将花样迭出的扫墓行为列入中国文旅新玩法之一。
马蜂窝旅游研究院副院长王晓雪说：“人们不再只是奔赴远方，而是在寻找一种新的生活体验，一种值得参与的时刻。年轻人不再只是参观者，而更像是进入角色的参与者，人文不再只是目的地的附加项，而是越来越多人成行的理由本身。”
中国国家二级心理咨询师苏静星期天撰文指出，坟头打卡这一新兴现象不仅是历史爱好者们穿梭古今的时空之门，也是自古以来就有的、缅怀先贤延续精神的传统仪式。
苏静认为，当年轻人以这种独特的方式走进历史，绝非简单的追星与玩梗，而是一场跨越时空的心理对话与自我疗愈，投射与共情。一盒布洛芬，既是希望能治曹操的头痛，也是在渴望疗愈自我的烦忧。
她指出，年轻人通过扫墓以表达对古人痛苦和遗憾感同身受的同时，也是在将内心的不甘或愿望投射到历史人物身上，完成自我需求的表达和满足。
在中国宏观经济不振、叠加人工智能冲击就业的大浪潮下，迷茫感不断加重的年轻一代，正从躺平摆烂中走出来，通过给古人上坟，用脚步丈量历史，寻求多一条重拾自信之路。
在偶像频频塌房的时代，中国年轻人从“追顶流”到“追古流”，选择更可靠的精神陪伴，以及更长久的精神寄托。历史人物不再是冰冷的符号，而是可以用平视的姿态对话，变成可以心疼的朋友。他们牵挂曹操的头痛，关心张居正的痔疮，为诸葛亮的未竟之志惋惜。
在跨越时空的心灵对话中，年轻人既在古人的意难平里疗愈自己的不甘心，也从他们身上汲取前行的勇气与智慧。
