“希望《太平年》能早日让对岸观众看到。”
中国大陆4月12日发布10项惠台政策，其中包括加强两岸影视作品交流，“推动有利于展现两岸亲情与美好生活的影视文化作品在两岸放映播出”。随后有大陆网民在社媒建议，将年初大陆热播电视剧《太平年》推广到台湾。
这部以五代十国为背景、讲述吴越国“纳土归宋”故事的历史剧，播出后引发暗喻“统一”的讨论。大陆官媒《环球时报》2月就曾发表社评，指《太平年》在台湾社媒热度攀升，并引述台湾网民对当地电视台未引进该剧表示遗憾，呼吁官方撤除文化藩篱，让《太平年》早日走进台湾。
虽然台湾电视台没有播放《太平年》，但制作公司已将全剧上传YouTube，供海外观众共赏。在朋友推荐下追完这部剧，充分感受到剧中对“和平统一”的强烈呼唤。不过，这样的呈现能否引发台湾民众“思归”，则要打个问号。
剧中主角吴越国君主钱弘俶通过向北宋王朝献土归附，避免潜在战争、为民众保住“太平年”，被塑造为助力和平统一的楷模。反观毗邻吴越的南唐，因拒绝纳土而被北宋起兵攻灭，国主李煜也沦为阶下囚。有观点认为，这是向台湾政府展示“统”和“独”的不同后果。
单看制作水准，《太平年》的确是近年来陆剧中少有的精品之作。演员班底强大、服装布景考究，并通过独特视角，生动塑造出此前鲜为人知的五代十国名士形象。在台湾网络论坛PTT的陆剧板块中，网民也对这些优点给予肯定。
但至于全剧核心“纳土归宋”，不仅台湾观众难以认同，就连大陆观众也颇有微词，这或许和部分情节编排用力过猛有关。
例如，剧集为表现主角治国有方，着力刻画吴越经济繁荣、兵强马壮，与内战不断、民生凋敝的中原形成鲜明对比。台湾PTT网民吐槽：“中原连军饷都发不出来，哪来的自信跟吴越谈统一？”大陆知乎用户也调侃：“好多人看了这剧，都说吴越不该纳土归宋，应该挥军北上、一统中原。”
《北京青年报》一篇署名北大獾的评论还指出，钱弘俶初次入宋，和宋太祖赵匡胤谈话时即表明，想交给国家“一个干干净净的东南”，这样的改编尤其令人不解。“吴越面对强权，能做到纳土归宋，全一国、一姓之平安，已是难能可贵，若是非要将其塑造为早已迫不及待，一心只有‘大一统’，显然过于违背历史事实。”
最为人诟病的一处改编，则是在描写赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身的过程中，甚至设计了周世宗去世前私授黄袍给赵匡胤、赵匡胤为继承先王遗志而“被迫”兵变篡位的情节，硬是将皇权的争夺美化为责任的传承。难怪有网民在小红书吐槽：“这些古代君王怎么一个个都成了焦裕禄、孔繁森？”
当然，文艺作品难免有改编和戏说成分。但当改编过于脱离逻辑和常识，反倒可能弄巧成拙，削弱剧情表现力。遗憾的是，剧集可能从筹划之初就注定会这样发展。
作为中央部门2024年度文化产业发展专项基金支持项目、广电总局重大历史题材电视剧、浙江省委宣传部重点指导项目，《太平年》还没播出，已被视为统战剧。无论是纳土归宋的主题，还是吴越和中原的关系，都与当下现实一一对应，这使得剧情必须凸显吴越的重要地位，确保双方主角站在道德制高点，即便因此要做出不合常理的改编。
和一般民众相比，台湾文化界和政界对《太平年》的关注度要高得多。国民党主席郑丽文上周在北京与中国元首会面当天，台湾亲民党主席宋楚瑜就引用《太平年》台词，指“喝一口太平热酒”是两岸各党各派领袖不可推卸的责任。
习郑会上，北京以柔性民族叙事取代强硬表述，被视为顾及台湾内部感受的做法；郑丽文“和平之旅”结束前夕，北京还送上10项惠台政策大礼包，寄望借此拉近岛内民心。与此同时，郑丽文不遗余力地宣扬北京释出的善意，本周接受台湾网红“馆长”采访时更说，中国元首把台湾当做一家人，“他们对我们好都来不及了，怎么会想要打你呢？”
但细看惠台措施不难发现，便利台湾农渔产品输陆的前提是“坚持九二共识、反对台独”；允许台湾影视作品在大陆播出的条件，则是它们“导向正确、内容健康”。如果说意识形态挂帅会令电视剧的感染力打折，那附带政治前提的措施，能够在多大程度上推动经贸和文化交流？
全球硝烟弥漫之际，两岸民众对和平的渴望毋庸置疑。但国共领导人营造的和平论述，与民众观感仍存在明显落差，也难以消弭两岸的结构性分歧。两岸一家亲、共饮太平酒，是只存在于影视剧里的美好愿景，还是能转化为现实中的共识与红利，还有待时间检验。
